ما معنى كلمة (السَب) و (عَدواً) و ذلك في قوله تعالى: {وَلَا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ ۗ كَذَٰلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ …..} ؟
مرحبا بكم هنا في ( اوراق الــــعــلـــم ) الذي تجد الكثير من الطلبة يقوموا بالتحدث حول المواد التعليمية التي تشكل أهمية واسعة في حياتهم ومنها السجل المكتوب لكل ما تم حدوثه في الماضي، ولذلك حتى يتمكنوا من تحقيق الكثير من الدرجات من خلال الإجابة على جميع تلك الأسئلة التعليمية التي يجب عليهم الإجابة عليها بشكل صحيح حيث تجد في موقعكم الصحيح موقع " اوراق الـعـــلــم " الذي يعبر مفهوم التعليم من المفاهيم الأساسية للمناهج التعليم ويمكنك طرح سؤالك على موقعنا بمربع إطرح سؤالاً والذي سوف يتم الرد عليك بأسرع وقت من احد مشرفين الموقع... ↡ ↡ ↡
وإجابة السؤال الذي تبحث عليه في موقعنا التواصل العلمي هو: ↡↡↡
ما معنى كلمة (السَب) و (عَدواً) و ذلك في قوله تعالى: {وَلَا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ ۗ كَذَٰلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ …..} ؟
الإجابة الصحيحة و النموذجية هي: ↡↡
الجواب: (السبُّ) : الذكر بالقبيح ، و منه الشتم و الذم ٢.
(عَدواً) تجاوزاً و ظلماً ٣.
هنا ينبغي الانتباه إلى ثلاث نقاط :
١-هذه الآية نسبت إلى الله تزيين الأعمال الحسنة و السيئة لكل شخص ، و قد يثير هذا عجب بعضهم ، إذ كيف أن يزيّن الله أعمال المرء السيئة في نظره؟
سبق أن أجبنا مرّات على مثل هذه الأسئلة فأمثال هذه التعبيرات تشير إلى صفة العمل و أثره ، أي إنّ الإنسان عندما يقوم بعمل ما بصورة متكررة ، فإنّ قبح عمله يتلاشى في نظره شيئاً فشيئاً ، و يتخذ شكلاً جذّاباً ، و بعبارة أوضح ، إنّ عبارة {زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ } تفسّر هكذا : لقد أقحمناهم في نتائج سوء أفعالهم إلى الحدّ الذي أصبح القبيح جميلاً في نظرهم .
٢-الأحاديث الإسلامية-أيضاً- تواصل منطق القرآن في ترك سبّ الضالين و المنحرفين ، فقد أمر كبار قادة الإسلام بضرورة الاستناد إلى المنطق و البرهان دائماً ، و بلزوم تجنب شتم عقائد الآخرين.
٣-قد يتعرض بعضهم قائلاً : كيف يمكن لعبدة الأصنام أن يسبوا الله مع أنّهم في الغالب يؤمنون بالله و يعتبرون الأصنام مجرّد شفعاء إلى الله ؟
و لكنّنا إذا أمعنا النظر في حالة العامّة المعاندين المتعصّبين أدركنا أنّ هذا ممكن و لا عجب فيه ، فإنّ أمثال هؤلاء إذا اُثير غضبهم سعوا للانتقام و الإثارة بأيّ ثمن كان ٤ .
