الحـــــــــــــــــــــــــــج
ماذا يقال عند السعي بين الصفا والمروة تعريفه
السعى =السير سيراً معتاداً
الصفا =الحجر العريض الأملس والمراد مكان عال فى أصل جبل أبى قبيس جنوب المسجد الحرام بجوار باب الصفا
المروة =الحجارة البيض والمراد مكان مرتفع فى أصل جبل قيقعان فى الشمال الشرقى من المسجد الحرام بجوار باب الفتح {السلام}
حكمة
إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَآئِرِ اللّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِ أَن يَطَّوَّفَ بِهِمَا وَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ {البقرة 158}
إختلاف
جمهور الفقهاء --------- السعى ركن من أركان العمرة والحج تركة يفسد العمرة والحج
أبو حنيفة ------ السعى واجب تركة لا يفسد العمرة أو الحج ويجبر بإراقة دم
شروط صحة السعى
أن يسبقه طواف صحيح
النية عند السعى
فى حالة حج التمتع --------- نويت سعى العمرة
فى حالة حج القران --------- نويت سعى الحج
فى حالة حج مفرد ----------- نويت سعى الحج
الترتيب
أن يبدء بالصفا ويختم بالمروة
أن يكون السعى سبعة أشواط
يحسب الذهاب من الصفا إلى المروه مرة
والعودة من المروة إلى الصفا مرة أخرى
وبذلك يقف على المروة أربع مرات وعلى الصفا ثلاثة
أن تكون الأشواط سبعة كاملة
الموالاة بين الأشواط {تتابع }إلا لعذر أو تعب أو إقامة صلاة
لو قطع السعى لعذر يبدأ بالشوط الذى وقف فيه من حيث وقف
سنن الطواف
الطهارة من الحدثين الأصغر والأكبر {لذا يصح سعى الحائض والنفساء }وستر العورة
الدخول إلى المسعى من باب الصفا
الموالاة بين الطواف والسعى لذا لو طاف بيوم وسعى فى يوم أخر جاز
المشى للقادر ويجوز الركوب لغير القادر
الصعود على الصفا والمروة بحيث بحيث ترى الكعبة
عند بداية السعى يستحب قراءة
قوله تعالى إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَآئِرِ اللّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِ أَن يَطَّوَّفَ بِهِمَا وَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ
ثم يقول بعدها (أبدأ بما بدأ الله به) ولا يقول هذا إلا في بداية الشوط الأول من السعي. يسن أن يَرقى المعتمر على الصفا حتى يرى الكعبة فيستقبلها ويرفع يديه كما يرفعها عند الدعاء قائلاً (الله أكبرثلاثة ، والحمد لله ما أولانا {اى اعطانا من نعمة}لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده لا شريك له أنجز وعده ونصر عبده وهزم الأحزاب وحده) ثم يدعو بما شاء من الدعاء مع مراعاة عدم إطالة الوقوف
الهرولة بين الميلين الأخضر يين{العلمين} للرجال فقط
فيسرع الرجل في المشي إلى أن يصل إلى العلم الثاني . أما المرأة فلا يشرع لها الإسراع بين العلمين لأنها عورة وإنما المشروع لها المشي في السعي كله
مع الإكثار من الدعاء للنساء والرجال
رب اغفر وارحم وأعف وتكرم وتجاوز عما تعلم فإنك أنت الأعز الأكرم
عند الإنتهاء من الأشواط السبعة يسن الإتجاه إلى المسجد لصلاة ركعتى سنة السعى